冰冷的岩石，在巧匠手中被赋予了温度与灵魂，成为承载记忆的丰碑。杨艺集团的碑雕艺术，正是这样一种跨越时空的对话媒介，它以坚硬的材质对抗时间的侵蚀，以精妙的构思唤醒沉睡的历史，在方寸之间，镌刻下一个时代的精神图谱。

陆定一


赵树理

碑雕之艺，首在“以形写神”，于静默中复活灵魂。观陆定一纪念碑，那沉底浮雕上“神态专注，目光深邃”的容颜，并非简单的容貌复刻，而是对其一生“思考重大问题”的精神状态的永恒凝定。印度红党旗的飘扬，珍珠白书卷上“双百”方针的铭文，皆非随意点缀，而是将其革命家与文化建设者的双重身份，化为可触可感的视觉语言。同样，赵树理雕像那“平整写实”的主体与“粗粝写意”的头部截面所形成的张力，精准喻示了这位“山药蛋派”创始人从泥土中提炼艺术精粹的创作特质。石材的物理属性与人物精神特质在此浑然一体，实现了从“肖其形”到“传其神”的飞跃。

洪学智


江厚棩

进而论之，碑雕更是一种“石上春秋”，它以象征的笔法为人物作传，为历史定评。洪学智将军纪念碑的构建，便是一部无声的史诗。“山西黑”地基，是祖国大地的深沉依托；“万年青”碑座，是大别山青翠生命的绵延；“印度红”主碑，则是革命热血与忠诚的炽烈宣言。那六枚勋章与十二根立柱，不仅是功绩的罗列，更在广场空间中立起了一座精神的殿堂。江厚棩院士的纪念碑，被匠心独运地塑造成“勋章”与“奖状”，佐以梅之傲骨、穗之丰硕、松之长青，科学家的毕生探索与国之重托，便在石头的交响中得到最庄重的礼赞。此种设计，已超越了简单的记事，升华为对生命价值与历史地位的深刻诠释。

曹荻秋

陈晓旭


邓丽君

尤为动人心魄者，在于碑雕如何以凝固的形态，去安顿那些跨越不同领域、独具风神的文化精魂。曹荻秋碑上方正灰色主碑与“红绸带”的刚柔并济，是他“刚正不阿”与“为民情怀”的写照。而当我们步入更为广阔的情感与艺术领域，陈晓旭墓旁的汉白玉“林黛玉”，邓丽君纪念碑的水晶白演唱像，则为我们揭示了碑雕艺术的另一重维度。她们的生命因艺术而璀璨，其纪念碑便自然与她们所创造的美学形象融为一体。那“碧海沉沉一彗星”的诗句，那定格的笑容与身姿，使得冰冷的墓园，成为艺术生命的延续之地与公众情感的寄托之所。碑石在此，不仅是物理的归宿，更是文化符号的生成地与审美共鸣的激发点。

由此观之，从革命元勋的铮铮铁骨，到科学巨擘的理性探索，再到艺术星辰的刹那永恒，杨艺的碑雕艺术，以其独特的“石语”，为我们编织了一幅宏阔而深邃的“石上春秋”。它让坚硬的石头变得柔软，承载思想的重量与情感的流淌；它让逝去的生命化为永恒，继续与一代代后来者对话。在无声的石头里，我们听见了历史的回响，看见了精神的雕塑，也触摸到了一个民族不该忘却的记忆与荣光。